Йогатерапия

Йогатерапия — система оздоровительных упражнений на базе йоги. Она основывается на комплексе техник, почерпнутых из разных школ йогической практики, и включает:

о сукшма-вьяямы (суставная гимнастика) школы Брахмачари. Полезность, доступность, комфортное ощущение тела и настроения от них трудно переоценить для людей всех возрастов и состояний. А особенно - для людей пожилого возраста, когда сложные асаны недоступны и уже неуместны, когда суставно-связочный аппарат отчасти истощен и стал жестким, появился дискомфорт и болевые ощущения; когда появились иные сопутствующие недуги вроде гипертензии. Всякий думающий врач подтвердит, что именно в процессе доступного повторяющегося движения происходит подпитка хрящевых структур из синовиальной жидкости сустава.

о сахадж-пранаяма ("сахадж" - санскрит, "простая", то есть, простые доступные дыхательные упражнения) школы Шиванады, а также дыхательные техники (пранаяма), общие для многих школ йоги — капалабхати, полное дыхание, нади-шодхана, сурья- и чандра-бхеданы, кумбхаки (задержки дыхания), бхастрика;

о асаны хатха-йоги на базе школ Шиванады, Айенгара, Патабхи-Джойса и других мастеров;

Кроме того, в йогатерапии находят применение и методы реабилитационных спортивных практик: миофасциальная релаксация - например, снятие напряжения со спазмированных мышц с помощью теннисных мячиков, оптимизация мышечно-сухожильного тонуса с помощью микродвижений (метод Фельденкрайза, для знакомства с методом - сайт http://feldy.ru), а также несколько забытые, но уместные и полезные упражнения лечебной физкультуры.

И конечно, йогатерапия содержит в себе мощный психотерапевтический потенциал: вдумчивые осознанные движения и позы, глубинное ощущение процесса дыхания возвращают баланс телу, а через тело - и уму, формируя состояние целостности и уравновешенности.
Из статьи журнала "Time", США, "Психотерапия перемещается с кушетки на йога-коврик", перевод Валентины Цветковой, профессионального психолога и моей коллеги-психотерапевта:
"Идея состоит в том, как говорят йогатерапевты, чтобы дать возможность людям через йогу получить поддержку и вдохновение для открытия доступа к собственным глубинным эмоциям."
Полный вариант статьи: http://neuroyogalab.ru/psihoterapiya-peremeshhaets...

Вдумчивые осознанные движения в процессе занятий способствуют созерцанию непостоянства, наблюдению процесса изменения. Они помогают увидеть, как всякая вещь подвержена перемене. Мы развиваем чёткое восприятие возникновения и угасания всякого опыта. Постепенно наступает понимание: жизнь - это просто текучий процесс возникновения и угасания, и всякий обусловленный опыт подчиняется этому закону природы. Созерцая эту Истину, мы видите характеристики существования. Мы видите, что все вещи подвержены изменениям. Все вещи неудовлетворительны. Все вещи безличны. Так происходит процесс исследования Жизни. (по мотивам книги Аджан Ньянадхаммо "Медитация при ходьбе").

Ключевая особенность йогатерапии — адаптация практики для работы с конкретными заболеваниями. Ведь даже базовые упражнения, которые отлично подходят для лечения одних типов болезней, могут быть противопоказаны при других. Об этом я уже упомянула здесь, на сайте, на странице:

И снова делаю на этом акцент, так как и тело, и психика человека индивидуальны. Механистический подход противоречит самой природе живого организма.
Например, варикозная болезнь возникает когда основные «насосы» венозной крови — мышечная и дыхательная системы — долгое время не получают здоровой нагрузки. Венозная кровь застаивается в сосудах, в результате чего вены перестают быть эластичными. В этом случае необходимо стимулировать движение венозной крови от периферии к сердцу. Поэтому акцент делается на динамических упражнениях с чередованием стоячих и перевернутых поз, а также упражнениях с задержками дыхания. Последние вызывают разницу давлений в органах и в венах на входе в предсердие, что активизирует венозный отток, стимулирует систему кровообращения и тренирует сосуды, придавая им большую эластичность. А вот долгие статические нагрузки в стоячих асанах, наоборот, могут усугубить проблему.

При проявлениях остеохондроза — дегидратации межпозвоночных дисков, протрузиях, грыжах, артрозах межпозвоночных суставов — необходимы как снятие напряжения со спазмированных мышц, так и усиление скелетной мускулатуры. Здесь помогают техники релаксации, выравнивающие работу нервной системы, в комплексе с динамическими вьяямами (упражнениями) и статическими асанами (позами), в том числе, позами выравнивания, активизирующими систему скелетных мышц. Бережная и последовательная работа в этом направлении оптимизирует питание всего связочного и суставного аппарата позвоночника и хотя бы частично оздоравливает его. Напротив, перевернутые асаны, особенно стойка на голове, в таких случаях могут навредить.

Занятия могут проходить в группах либо индивидуально. Самый эффективный - комплексный подход:
- подбор упражнений на индивидуальных занятиях с периодической сменой состава упражнений в зависимости от состояния организма;
- самостоятельная проработка их дома;
- посещение групповых занятий.

По сути понятие "йогатерапия" служит лишь для более внятного разделения занимающихся по степени их подготовки и с учетом возможностей.
Следование подлинной основе йоге само по себе уже терапевтично, поскольку это глубокая мудрая система по самосовершенствованию или развитию сознания. Самосовершенствование без здорового тела не вполне совершенствование. Словно в подтверждение этому в йоге присутствуют этические основы, которые, как прелюдия к будущей глубине, призывают включить сознание, дабы не навредить, и задать себе вопрос: а готов ли ты?

Эти основы изложены в 2х первых ступенях йоги как восьмеричной системы:

1. яма (своего рода моральные принципы):
- ахимса - отказ от насилия;
- сатья - отказ от лжи, прежде всего, самообмана;
- астейя - отказ от обладания тем, что вам не принадлежит;
- апариграха - ненакопительство;
- брахмачарья - отказ от потакания своим страстям, чувственным сексуальным желаниям и слабостям.

2. нияма (нравственные принципы):
- шауча - чистота сознания и тела;
- тапас - постоянна упорная тренировка, аскетизм;
- сантоша - удовлетворенность тем, что у тебя уже есть;
- свадхьяя - самообразование;
- ишвара пранидхана - посвящение заслуг Всевышнему.

Выполнение вьяям (упражнений) и асан - это третья ступень йоги. Приступать у ней ученик может после прохождения первых двух. Кроме того, на какой ступени бы ни находился ученик, все остальные ступени постоянно должны быть в фокусе внимания ученика. Например, ты приступил к осваиванию ширшасаны (стойки на голове). Ответил ли ты перед этим себе на вопросы: зачем? позволяет ли тебе делать это твой шейный отдел позвоночника? артериальное давление? внутричерепное давление? или научиться стоять на голове тебе важно для подпитки чувства собственной важности? и тогда это будет нарушением принципов ямы (самообманом и потаканием своим страстям).
:-)
Безусловно, эти яма и нияма, моральные и нравственные принципы, тоже должны быть уместны в своем применении. Например, насколько и в каких случаях уместен аскетизм, как проявление тапаса? будет ли разумным категоричность - уход из социальной жизни "в пещеры" для практики йоги, как это было принято на родине йоги, в Индии, в буквальном смысле слова? Хотя так называемые ретриты, то есть, уединения для духовной практики на какой-либо ограниченный период времени, действуют очень благотворно. Например, три дня, две недели или месяц - в тиши природного ландшафта, вне городского шума с практикой упражнений и медитации - прекрасный способ "перезагрузки".

То есть, как называются занятия - йога или йогатерапия - не столь важно. Важен разумный уместный подход в соответствии с обстоятельствами и целью.

По большому счету, приступать к асанам следует постепенно, уделяя львиную долю внимания упражнениям общей физической подготовки, суставной гимнастики и лечебной физкультуры. И лучше, если "вход в практику" будет сопровождаться медицинским заключением с основными медицинскими показателями, на основании которых оно выполнено. Это работает как точка отсчета, очень способствующая эффективности практики.
Более того, существенно ускоряет эффект традиция ведения дневника "Как воздействует практика на мое тело и психику" с регулярными отметками о самочувствии, об эмоциональных впечатлениях, с выводами, предположениями. Такой дневник я начала вести далеко не сразу, практикуя йогу, о чем пожалела, когда почувствовала мощное и не всегда благоприятное воздействие практики. Неблагоприятным может быть любая самая благоприятная практика в силу неопытности и неосознанности. Откорректировать ее, сделать благоприятной, как раз и помогает анализ собственных наблюдений в виде записей в дневнике. Еще одна причина для ведения такого дневника: если записывать состав основных упражнений, постепенно сформируется логика их воздействия на тело, исходя из собственного ценного опыта. Это очень хорошая помощь в коррекции состава упражнений в дальнейшем, так как в основе будет уже не принцип "пальцем в небо", а осознанный поступательный подход. И еще одна причина: сам процесс наблюдения за собственным внутренним и внешним продвижением - прекрасный психотерапевтический тренинг саморазвития. Психологи это подтвердят. :-)

О йоге уже написано довольно много, возможно, эту статью не следует перегружать информацией. А вот в процессе практики потребность знакомства с литературой о йоге проявится сама. Часть значимых источников упомянуты здесь, на сайте, в рубрике: